气功和经络的关系前两节我们比较系统地介绍了经络的知识与经络的临床应用，对经络在人体结构和医疗方面的作用，有了一个基本的了解。但是，经络和气功之间的关系如何，也是气功爱好者和修练者所普遍关心的，故作个简略的介绍。
通过前文的介绍已知，经络是沟通人体表里，联络脏腑组织和运行气血的独特系统，是人体结构的重要部分。它在生理上起着运行营卫气血的重要作用。我们进行气功锻炼，所谓使周身练通，这个“通”字的含义，指的就是疏通周身的经络。
经络中分为正经和奇经两大类，正经有十二条，似河流而沟通脏腑。我们通过练功以疏通十二正经，首先可以治疗脏腑之病;另外，因为经络是通贯全身的，而气功又是整体锻炼，故可进而治疗其他方面的疾病，并能达到营养全身的作用。
如果我们把正经比作河流，则奇经便类似湖泊，这当然是一种比喻，因为奇经不但有储存气血的功能，同时它也有自己的运行路线。我们进行气功锻炼，除了练通十二正经之外，更重要的是要练通奇经八脉。目前，我国的气功门派较多，其理论和功法各异，但其修炼的主体则是一致的，那就是人身;而练功中的气血运行，不论其是导引还是炼丹，则都是离不开周身之经络。这就说明，气功和经络必然地结下了不解之缘，混然一体了。
要练通周身之经络，除了各门派的具体功法之外，还有一个重要的理论问题不可忽视，这就是人和自然的关系。勿庸讳言，经络之与气功，既是无法分开，又是不好说清楚的问题。因而，我们强调要注意人和自然的关系，便为练通周身的经络指出了一条方便之门;沟通人和自然的关系，也正是混元门派的特点之一。这和老子所说的“道法自然”是一致的。
自然界的最大特点，就是圆通变化，阴阳叠运。论述自然之变的主要著作，就是群经之首的《易经》。从太极图说，到乾坤之定位和六十四卦的演化，无不体现着大自然的圆通变化之理。而人体周身之经络，也正是沟通内外上下，网络全身的运行图，其各条脉络的起止点是相互通接，圆而不断。这和大自然是类似的，故对人体有小宇宙之称。正如《灵枢·经脉》所说:“脉道以通，血气乃行”。又说:“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通也。”这就不难看出，《灵枢经》关于对经络的解释，和《易经》对自然的论述在“圆”的含义上便不谋而合了。
我们既理解了经络的圆通之义，又明确了道生万物，人为最尊贵的天人关系,这就为我们找到了练通经络的开门钥匙.这把钥匙，就是《阴符经》所说的“观天之道，执天之行。”在我国古代，观天道以修人事，是先圣们行之有效的方法。故老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子也说:“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这就说明，从自然界运化的法则中去探求人体的修炼之法，是练通经络的关键。
通过《易经》得知，天地交合运行之法，寓于乾坤坎离等卦之中，其法则为阳升阴降，同气相求，阴阳相交。而人身之经络，亦分阴阳。其中，督脉为阳脉之总，任脉为阴脉之会。所以，练功行气以通任督二脉时，则阳升以通督脉，阴降以通任脉。关于这一点，请初学练气功者注意，不要让气走错了路，以免带来不必要的麻烦。致于练功有成的高贤，因其百脉已通，顺逆不碍，则另当别论。
在小腿下半部和足背部，肝经在前，脾经在中线，至内踝上八寸处交叉之后，脾经在前，肝经在中线。（不能配图难受啊）还有很多详细介绍的！