第三节：功理本节的主要作用在于疏通任、督二脉，使真气运行畅通无阻。任、督二脉的真气运行在气功里称为“小周天”。小周天是真气沿任脉下降,沿腹部正中经会阴,再由督脉上升到百会，然后复由任脉下降，这样往返循环无端。小周天一通，其余18条脉就逐渐先后相通了。有的气功流派称周天派，主要讲任、督二脉，即小周天;当然还有大周天，在此不予赘述。因为混元气行气走片，包罗了大、小周天，故无须刻意追求，乃功到自然成之事。
任脉起于小腹内(胞中)，出会阴，经阴阜沿腹部正中线上行，通过胸、颈部到达承浆穴，然后环绕口唇，上至龈交穴，再分行至两目下。任脉共有24个穴位，它们是:会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙(脐中)、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆等穴。任脉为“阴脉之海”，六条阴经与任脉相交。任脉总领一身之阴经(对阴经有总的调节作用)，因起于胞中，又有妊养之意。通过任脉上的各个穴位可以治疗不同的疾病，以下举例述之。
“会阴”。它在二便之间，如果气比较足，便会常有跳动，可以防治前列腺炎等症，特别是老年性前列腺炎。
“关元”和“气海”。有的气功称之为下丹田，也有的称之为中丹田。而鹤翔庄气功的丹田并不是某个穴位，是盛丹的腔室。我们讲的下丹田是位于脐下至会阴之间的腹、盆腔交界处，即膀胱后直肠前的夹室，此处有气则开，无气则合(关于丹田的进一步解释见本书中编第一章)。气海和关元是元气比较活跃和充足的穴位，这一点从它们的名称上即可看出，但是不能作为丹田来用，此点望鹤功习练者注意。
“中脘”和“上脘”。可以治疗胃呆、胃消化不良、胃神经紊乱、脾胃消化功能减退，增强消化吸收功能。“下脘”主要是向下通气的，可以治疗便秘。
“膻中”。它在两乳之间，不但有治疗胸闷、胸憋和气喘的作用，而且可调整心肌功能，还可治疗因两肺功能失调引起的哮喘、咳嗽等气管疾病。此外，古气功所讲的斩赤龙(即女性将月经斩掉)和斩白龙(即男性将精在体内化成气)，即是通过对膻中的意守而达到的。练鹤功的人，在捧气贯顶、外导内行时，如果意念导至膻中便断掉了，则气在膻中停滞不下，会产生胸闷、胸憋;如果意念经常在此处断掉，或经常意守该穴，则月经亦会逐渐断掉。如欲恢复，则需导气入下丹田，意守下丹田，意守子宫内，月经即可复原。
“天突”。它在两根锁骨的正中间，也是一个重要穴位。我们以“一指禅”为自己或他人发气点按此穴，可以治疗咳嗽、咽炎、气机上逆等;特别是治疗粘痰，点天突穴，一点一起，反复数次，粘痰即可咳出。
“廉泉”。顾名思义，通过对此穴的意守，可使津液似甘泉一样泌出。有的人练功不能放松，舌抵上腭过紧，或个性比较强，或因体力、脑力劳累过度而伤了津液，产生口干舌燥的现象，则可以意守廉泉，产生“金津玉液”，香甜清醇，然后将津液吞咽，即可以水灭火，较之单纯的降火效果更佳;此外，练功中产生的津液还有杀菌消炎的作用，食道炎、咽炎、慢性肾炎、慢性肠炎等患者，意守此穴，吞咽口水，即可生津止渴，治病健身。(关于吞津，详见本书中编第一章)
以上仅举几例，总之，诸穴位各有其作用，各有其主司的疾病。任脉发病时，在男子主要患各种疝症，如小肠疝气即是任脉与下丹田气不足引起的;在女子主要可见痛经、赤白带下和小腹结块等症。任脉为阴经之海，又有妊养作用，任脉的畅通，气血充足对繁衍后代有着极大的意义，故任脉对女性至关重要。
督脉，亦起于小腹内(胞中),经会阴穴沿腰背正中线上行，到脑后凹陷部的风府穴进入脑内，再沿头部正中线经百会、前额下行至鼻柱(鼻正中)，到达上唇的龈交穴与任脉相交，共二十八穴，它们是:长强、腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵合、神道、神柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、臆顶、囟会、上星、神庭、素髎、人中、兑端、龈交。督脉还有支脉络肾、贯心。督脉为“阳脉之海”，六条阳经与督脉在大椎穴相交，因而督脉具有总督与调节一身阳经的作用。督脉属脑、络肾，肾主骨生髓，脑为髓海。所以，督脉与脑、髓有十分密切的关系，进而与提高智力，激发潜能相关。督脉上的28个穴位对督脉运行起着枢纽.作用，以下举例述之。
“长强”。在尾阊下方，在神经系统是非常重要的穴位。患神经系统疾病的人，经常意守此穴，可以治疗健记症、神经失调、神经衰弱等，这种意守的方法，较之针灸中以大针刺长强的作法，更为安全有效。
“命门”。在腰的正中间。中医认为:命门命门，生命之门。先天之气藏于命门，关系到人的生命长短和兴衰。因此，意守此穴应特别予以强调，尤其是青少年，命门穴长期开阖，智力可得以开发，甚至可以保持特异功能，保持自身遗留下来的潜在功能。
“百会”。在头正中线与两耳尖联线的交点处。百会至会阴的一条直通气脉，是十二正经与奇经八脉以外的一条脉，即“中脉”。通中脉有着极为重要的意义;如果中脉打通了，则是光亮的，像40W日光灯管粗细。鹤功中的捧气贯顶、外导内行沿中脉下降，实际即是通中脉时对意念的锻炼。静坐意守上丹田，可以加快中脉的出现。但是五节动功锻炼不好，同时意守三个丹田是有困难的;而且对中脉之出现绝不可追求。
“人中”。在人中沟中央近鼻处。此穴具有双向调节作用，对昏迷或休克之人以一指禅点此穴，可使其很快苏醒;在特别兴奋时，点人中穴，可产生抑制作用。
督脉与中枢神经系统有着密切的关系，所以它在此意义上讲比任脉还要重要。督脉发病时，主要是脊柱强直和背弓反张。督脉气足髓满，不但身体健康，更重要的是反应能力加快，亦即智慧提高。
本节功的几个动作也各有其作用:
鹤之长寿与首有关。鹤颈长，嘴可以上下活动，能够抚着自己的尾闾;本节功就模仿了仙鹤颈部的活动。“引颈”、“摆头”即为模仿鹤颈、鹤首的前后运动和左右摆动,以活动头、颈、躯干和疏通任、督二脉为主要目的。鹤性主静，做动作时要体现出仙鹤的性情(恬静、安舒、柔软、圆活)。引颈时，下颌沿45度方向向前下点出，后收是下颌由下向内上划弧。前点后收，前点是松，主静，点时任脉气下降;后收是紧，收时督脉气上升。这样一点一收调整了任、督二脉，起到了阳升阴降的作用，使小周天逐渐形成，一般慢性病也随之好转。通周天需通六层(皮、肉、筋、骨、脉、脏)，只有六层全通了才算真通。短期练功，病情一般只是好转;当通到第二层、第三层……时，仍有气冲病灶的反应(类似旧病复发，但程度一般会依次减轻，时间也会依次缩短，直至痊愈)，此时必须坚持修炼，否则前功尽弃。练功到了一定程度，有人百会穴练通了，出现了跳动似蚁爬等现象;也有人从百会到会阴之间出现了中脉，这些都是正常现象，应该任其自然，不可故意追求。在任、督二脉疏通以后，冲脉也会随之被疏通。其次，前点后收活动了椎体，对大椎穴的真气流通有直接的促进作用。由于大椎穴是手、足三阳经与督脉交汇之处，所以能引导清阳上升。
“摆头”不是简单地左右摆动，要表现出一种活泼喜悦、兴致勃勃的样子。意念放在两承灵穴和尾闾上，全身放松，左摆右摆上承天(向上伸展躯干)，在头的牵引下，松动椎体，真气就会随脊柱、颈、头呈“S”形上升与天阳相接。这一动作主要是活动颈椎，通过自我牵引防治颈椎病。此外，颈部前方两侧有两条大动脉，左右各一。左摆时左边动脉中的气血可以下降，使火下降，有降压、消炎作用;右摆时右边动脉的气血下降。这样不仅大椎穴得到活动，血液循环也得到了改善。百会和承灵打通，承接天阳和宇宙信息，可使头脑清醒，开智生慧。
“松腰转胯”，是“分手理气”以后，两手外劳宫紧贴肾俞穴，即两手内劳宫向手里收气，外劳宫向体内发气，可以改善肾俞穴的功能，改善肾脏真气不足或真气受阻的状况。松腰转胯的动作要求放松腰、胯关节，膝以下、脐以上不动，只转动胯部。该动作可以活动骨盆、膀胱、直肠，蠕动小肠，增强其生理功能和下丹田的活力，可以治疗腰肌劳损、腰椎骨质增生、腰肌风湿和泌尿系统的疾病，如肾炎、膀胱炎、尿道炎、前列腺炎，治疗大肠、小肠、直肠、十二指肠等消化系统的疾病;妇科的盆腔炎、输卵管炎、子宫炎、子宫内膜炎、月经不调等以及男性阳萎病等,亦可通过此动作对性功能的锻炼而得到治疗。此外，这个动作还可以起到松腰和运动尾间的作用。腰部为全身上下活动的主宰，腰部放松是全身放松的关键，也是疏通带脉的主要一环。而运动尾闾可以启动真气沿督脉上升，达到运精补脑的作用，促进大脑发育，增强人的智慧，开发人体潜能。
在做“四转膝”之前的“拇指扣紧劳宫穴，两手沿臀部下推……手臂上抬，小臂略平”的动作，亦不容忽视。它里面包含有“诀法”，亦即发放外气时所用的“定心禅”;通过经常地练功，拇指扣紧劳宫，掌心内自腕中伸向虎口的这条“生命线”就会变得清晰、深刻、简洁，免除灾病。
“四转膝”和“气通关”则是进一步活动下肢关节，强肾强筋，抗衰老。人至老年，脏腑功能开始衰退，肾气也开始衰弱。肾主骨，故有“人老先老腿”之说。中医认为“经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”常活动下身关节，利于疏通经络，促进气血循环，使得骨节灵活，步履敏捷轻健,同时对关节炎等病也有明显疗效。
活动下身关节，对疏通足三阴、足三阳，以及奇经八脉里的阴维、阳维、阴跷、阳跷等脉有一定的作用。中医认为:“经脉者，所以央生死，处百病，调虚实，不可不通。”
阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴。同时还有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的作用。阴跷为病，肢体外侧肌肉驰缓而内侧肌肉拘急、喉疼嗜睡;阳跷为病，肢体内侧肌肉驰缓而外侧肌肉拘急、癫狂、不眠、目内眦赤痛。
阴维脉维系三阴经，阳维脉维系三阳经。阴维脉为病，常患胸痛、心痛、胃疼等症;阳维脉为病，常患寒热反复发作等症。
足三阴、三阳和奇经里的这四条脉如果疏通了，就能调整人体之阴阳，使病气浊气下降，治病健身。这几条经脉的疏通，可治疗消化不良、胸腹胀满、精神不宁、抽筋、运动障碍以及·妇科一些疾病。
“气通关”所通的“膝关”是很重要的一关。这里的膝关，一是指膝关穴(在膝关节内侧的曲泉穴之下，中督穴之上)，二是指膝关节部位。这里是足三阴、足三阳及阴维、阳维、阴跷、阳跷的必经之道。所以疏通这一关，对调整人体阴阳、治病健身有着极重要的作用。
“三起三蹲”，要尽量达到小腿与地面、大腿与小腿、上身与大腿各成约90度角，上身尽量正直，百会向上，中脉顺通。这个动作要领是刚柔并济，柔中寓刚;它的主要作用是舒筋活络。“蹲”是将气集中于膝关节部位，加大膝部气血的冲击力，“起”是使滕部所聚之气集中通关而过。这一起一蹲,即气通关，使足三阴、足三阳以及阴维、阳维、阴跷、阳跷得以疏通。好像倾盆大雨之后，山洪直泻而下，随着意念，直冲涌泉穴，乃至脚掌、脚趾，与地阴相通。而且，在体内病气浊气直冲涌泉而入地的同时，还有一部分阳气上冲百会穴，这对于打开百会穴有明显的作用。三起三蹲虽为下肢运动，但上身之气同样得以调整，是为上病下治，下病下治。
下蹲时拇指扣住血海穴(血海穴是脾经的穴位，拇指是肺经所在的一个部位，肺主全身之气)，脾经得到肺气的补充，增强了脾胃的运化功能，食欲增加，如患有消化系统疾病，病体就会迅速康复。如患有肝病，肝病传之于脾(用五行的生克关系讲，木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，木便去乘土)，就是“木乘土”。脾经得到肺气的补充，使脾胃功能改善，抑制肝病入侵，就叫“扶土抑木”。然后用“疏肝法”对肝脏进行疏导，则有利于肝病的治疗。
此外，要做好三起三蹲，必然会自动地进行“调息”。下蹲时紧，上起时松，一起一蹲必然会要求呼吸的加深、延缓等。吸气时会使心气下降，呼气时会使肾气上升，此为水火相济、坎离交媾。心肾相交对开发智慧有着重要意义。然而，此处所出现的调息，乃是练功中自发产生的需要，练功者无须专加意念，否则反会影响练功效果。
总之，如此反复锻炼，全身上下、内外层层相通，气血周流不息，即可增强免疫功能、治病健身、开发智慧。